|
В клубе «Джусто» философ и политолог, лидер Международного Евразийского Движения Александр Дугин представил публике свой новый доклад «Русское коллективное бессознательное». Данная лекция явилась продолжением цикла «Археомодерн», в рамках которого философ презентует одноимённое авторское учение.
|
|
|
Геополитика и социология Сталина.
Бурное развитие американской геополитики (Спикмен, Бжезинский), появление глобализма.
Крах СССР и его геополитическое значение.
Геополитическая картина мира в 1989-1991 годах и ее социологический контекст (глобализм, атлантизм, неолиберализм).
|
|
|
Возможна ли русская национальная социология? Лекция 2 апреля 2008 в рамках работы общественно-политического "С-клуба" социологического факультета МГУ им. Ломоносова
|
|
|
Место и роль Государства в русской социальной топике.
Священная власть (архаический пласт, византизм, имманентность Божественного).
Русская воля и русское рабство.
|
|
|
|
|
Геополитический смысл переноса столицы в Санкт-Петербург. Геополитические и социологические аспекты расслоения русского общества. Геополитика царствования Екатерины Великой. Геополитика и социология старообрядчества и русских сект. Геополитические мотивы народных восстаний.
|
|
|
|
|
Русская этносоциологическая мысль дооктябрьского периода. Теория этноса С.М. Широкогорова. Этнос в теориях П.Сорокина. Теория этноса Л.Гумилева. Проблема этногенеза.
|
|
|
|
|
Русская антропология. Преобладание общего над частным. Русские и Dasein. Конфликт индивидуального и всеобщего в топике археомодерна. Русские и смерть (феномен войны). Феноменология русской идентичности.
|
|
|
|
|
Геополитические и социологические импликации теории Москва-Третий Рим. Социологический смысл теории Москва-Третий Рим. Московское царство и его геополитическое окружение. Этапы Московского царства и его конец.
|
|
|
Лекция 1. Конец философии. «Философия на границах философии». - Кризис мысли. -Исчезновение смыслов. - Избыточность мышления в условиях постмодерна. - Три парадигмы: премодерн-модерн-постмодерн. Традиция-Просвещение-постиндустриальное общество. - Три уклада экономики (аграрное, промышленное, информационное общество)
|
|
|
Зарубежная этносоциология: школы, направления, тенденции.
|
|
|
Лекция 2. Пост-антропология. - Конец человека - Человек как часть. - От индивидуума к дивидууму. «Фрагментарный опыт» - Био-механоид. - Мутанты и призраки
|
|
|
Русская земля как социальный концепт. Границы и просторы. Русская вечность и русская судьба.
|
|
|
Лекция 3. Пост-онтология - Философия виртуальности - Теория «дигитальных коммуникаций» - Концепция «сети». - «Маршрутизация» бытия. - Послание Давида Линча: «У нас есть все за исключением всего».
|
|
|
Разбойники Суши и разбойники Моря. Иран и Туран. Строительство монгольской империи. Формирование Руси монгольской и Руси литовской.
|
|
|
Лекция 4. Пост-гносеология. - Короткий цикл рациональности. - Ризома - Пост-наука - Техника против науки. - Метафизика техники - Языковые игры - Разрушение «онто-тео-телео-фалло-фоно-логоцентризма» текста - «Stop making sense»
|
|
|
Примордиализм как основная социологическая модель понимания этноса. Баланс биологического и культурного начала в структуре этноса. Конструктивизм и инструментализм.
|
|
|
Априории пост-философии: пост-пространство (нелокальность, дисконтинуальность) и пост-время (обратимость, дисконтинуальность)
|
|
|
Особенности понимания социального времени в русском обществе. Переосмысление этапов и логики русской истории с позиции "русской структуры". Структурная интерпретация настоящего момента (русский момент).
|
|
|
Лекция 7. Учение о «радикальном субъекте» - Сверхчеловек - «Последний человек» - Концепция антихриста в христианской эсхатологии. - Теология богооставленности
|
|
|
Геополитика русской истории. Подходы к истории: западничество, славянофильство, марксизм, либерализм, народничество и евразийство. Различные векторы русской геополитики: ориентация на Север, Запад, Восток.
|
|
|
25 мая Лекция 8. Гносеологический расизм. - Война интерпретаций. - Гносеократия. - Семантическая конфликтология. - Пост-язык. - Новая коммуникативность. - Возможен ли новый цикл философии?
|
|
|
Основные понятия этносоциологии. «Этнос», «народ», «нация». Дефиниции и соответствующие понятия в иностранных языках. Нюансы смыслов. Соответствия понятиям «этнос», «народ», «нация» в различных исторических типах обществ – архаическом, традиционном, современном, глобальном.
|
|
|
Структурализм: язык и метаязык - Рене Генон - Понятие "современности", "современность" как концепт - Традиционализм и Традиция - Качественное время, синхронизм, онтология вечности - Качественное пространство - Постгенонизм - Традиционализм и Россия - Апокалипсис и лингвистика
|
|
|
Вторая лекция авторского курса Александра Дугина "Структурная социология русского общества". Процесс модернизации традиционных обществ, парадигмы модернизации. Дробь человеческая в археомодерне. Археомодерн как следствие экзогенной модернизации. Современное русское общество как общество археомодерна.
|
|
|
Основы структурной социологии: группы мифов, режимы воображения. Лекция прочитана на механико-математическом факультете МГУ, 29.04.2009
|
|
Опубликовано woozle в Чт, 2009-09-17 16:42
|
Русский Dasein. Структурная топика русского общества. Структуры социального бессознательного. Социологическая парадигма русской истории и основные этапы русской истории. Россия и Запад.
|
|
|
Гендер в социологии воображения. Постобщество. От логоса к логеме
|
|
Опубликовано woozle в Сб, 2009-09-12 21:56
|
Основы геополитики. Объект изучения геополитики: общество в его привязке к пространству.
Геополитическое видение современного мира.
Русская школа геополитики (Семенов-Тяньшаньский, Вандам, Милютин, Савицкий).
Современная российская геополитическая школа.
|
|
|
|
|
Вводная лекция нового курса профессора Александра Дугина "Социология геополитических процессов России". Общество как язык. Общество как молчание и высказывание. Пространство.
|
|
|
Этнос с точки зрения социологии воображения. Дионис и Прометей. Солнце полуночи и герметическая традиция. Юнг и алхимия
|
|
|
Основы политолгии. теория игр Й.Хайзинге. Лекция, прочитанная А.Г.Дугиным в Южной Осетии в июле 2008 г.
|
|
|
Этнос в условиях глобализации. Этносеть, примеры этносети. Статус этноса в международном праве
|
|
|
Лекция Александра Дугина, прочитанная в июле 2008 годв а Южной Осетии.
Выбор народа, Православие и другие традиционные религии. Русское коллективное бессознательное и Православие. Символ Веры.
|
|
|
Возникновение нации в модерне. Империя и Традиция. Феномен национализма.
|
|
|
Лекция Александра Бовдунова в рамках Летней Социологической Школы. Геополитика с точки зрения социологии воображения: три режима воображения в соответствии с тремя частями мира (по классической геополитической схеме - сердцем мира, срединной землёй и внешней землей).
|
|
|
Геополитика Николая Второго.
Геополитика эсеров.
Геополитические взгляды большевиков. Антанта.
|
|
|
Лекция Леонида Савина в Летней Школе Социологии. Государство, общество и человек в парадигмах Традиции, модерна и постмодерна. Взаимосвязи и взаимовлияние. Постмодерн как точка разрыва.
|
|
|
История веры с точки зрения структурной социологии. Модерн и искажение религиозных убеждений. Атеизм. Возможность веры в постмодерне. Религия и политика.
|
|
|
Фестиваль "Семейный круг - 2009". Мастер-класс по игре на народных инструментах проводит Вячеслав Асанов - специалист по культуре Сибири, фольклорному театру и хороводам. Кугиклы, акарины, игра на косе, колотушка.
|
|
|
Фигура "другого" в этносе. Этнические корни войны. Этносоциология войны. Теория суперпозиции. Шаман и воин
|
|
|
Русский Do Kamo. Русские пласты и режимы бессознательного: русский логос vs нерусский логос. Волшебная сказка и русский мифос.
|
|
|
Переход от временной модели мира к пространственной. Снятие смерти. Проблема языка и высказывания в контексте социальных структур. Неизменность структуры общества. Пространство имажинера – структуры бессознательного и структура логоса.
|
|
|
Структурный подход к социологии. Синхронизм формаций. Русские пласты и тексты культуры. Антропологическая проблематика в социологии русского общества: Homo Maximus, Homo Humanus, Homo Minimus - indiviuum. Русский Homo Maximus - в поисках Волотомона Волотомоновича.
|
|
|
Внутриэтнический процесс. Версии этносоциализации. Инициация. Модель этнической инклюзии/эксклюзии. Формы интеграции девиантного типа. Изменение условий среды.Шаман как осевая фигура во внутриэтнических процессах
|
|
|
Заключительная встреча Александра Дугина с преподавателями и студентами Южного Федерального Университета (Ростов-на-Дону) в рамках курса "Глубинное регионоведение - Юг России". Александр Дугин отвечает на вопросы слушателей: атлантисты и евразийцы, славянофилы и западники, конфессональная политика на Юге России, Империя и государство-нация. Сохранение русской идентичности. 18.02.2009. Часть I
|
|
|
Геополитические и социологические импликации теории Москва-Третий Рим. Социологический смысл теории Москва-Третий Рим.
Московское царство и его геополитическое окружение.
Этапы становления Московского царства
|
|
|
Лекция Александра Дугина о Карле Шмитте, прочитанная в 2006 году в летнем лагере ЕСМ.
|
|
|
Религия и философия. Религия и искусство. Религия и право. Религия и мораль. Религия и Традиция
|
|
|
Трансформация объекта социологии в Постмодерне. Постобщество и постсоциология. Археомодерн. Этапы диурна: от логоса к логистике, от логистики к логеме. Мишель Маффесоли: завоевание настоящего. Постмодернизм молодежных масс и «албанский» язык. Сетевое общество и культурный идиот.
|
|
|
Примордиализм как основная социологическая модель понимания «этноса».
Баланс биологического и культурного начала в структуре этноса.
Биологический максимализм.
Культурологический максимализм.
Формирование наций в Модерне
|
|
|
Пол и гендер. Гендер как первичный социальный статус. Андрогин, андрогинат брака. Фрейд, Юнг и Дюран. Слова и женщины. Матриархат и патриархат. Экзорцизм феминоидности.
|
|
|
Возникновение русского государства.
Социология древнерусского общества: восточные и западные факторы.
Место Киевской Руси в политическом пространстве IX-X веков.
Соседи Руси (социологический портрет)
|
|
|
Понятие геополитики. Теллурократия и талассократия, цивилизация моря и цивилизация суши. Зависимость геополитических исследований от позиции автора, Россия (Евразия) и Англия (США). Евразия - "сердце мира", "серединная земля". Ось Берлин-Москва-Токио. Геополитика гражданской, двух мировых, холодной войн. Перестройка, распад СССР. Евразийский союз. Кавказ в геополитической системе координат.
|
|
Концепция «культурно-исторических типов» Н.Я.Данилевского.
Теория этноса С.М. Широкогорова.
Этнос в теориях П.Сорокина
|
|
|
Определение религии в социологии, сакральное и профанное. Полюса сакрального: белые и чёрные шаманы. "Ленивый Бог". Эзотеризм и экзотеризм. Религия элит и религия масс. Трансформация религий в Модерне и Постмодерне. Социум в православии, исламе и иудаизме.
|
|
|
Социальная морфология Дюркгейма. Коллективная память и топология святых мест. Структура социальной морфологии. Воображение -карта.
|
|
|
Лекция из цикла "Глубинное регионоведение: Юг России". Специфика кавказского региона. Течения ислама: традиционные и новые (ваххабизм). Диалог Ислама и Православия.
|
|
|
Становление этносоциологии, теоретические истоки и основные школы.
|
|
|
Лекция из цикла "Глубинное регионоведение". Православие как идеология. Православный логос и православный мифос. Католичество, протестантизм и православие как основы политического. Будущее русского Православия.
|
|
|
Два режима воображения и три группы мифов. Суть концепции Ж.Дюрана.
|
|
|
Элита как политическое воплощение диурна. Власть как стихия и власть как структура. Сакральные монархи, цари дождя. Властные страты и институты. Жречество как властный институт. Элита и массы. Воля к власти.
|
|
|
Русская школа геополитики: Семенов-Тяньшанский П.П., Ламанский В.И., Милютин Д.А., Снесарев А.Е. Вандам А.Е., Сыромятников С.Н., Гри́нгмут В.А.,Савицкий П.Н.
|
|
|
Понятие этноса. Этнос – народ – нация – раса. Народ как общность судьбы. Нация как Государство-Нация. Раса и расовые теории, расизм. Этнос и мифос, дуальная структура этноса. Фратрии внутри этноса. Этнос и режимы бессознательного, этнос и коллективное бессознательное. Инициация в этнической структуре. Империя и государство-нация.
|
|
|
Два способа мышления – мифологическое и философское. Ужас и Иное. Домовые как преодоление ужаса. Философия как процесс изгнания духов. Психология мыслительного процесса Брентано
|
|
|
Режимы воображения, логос и этносы. Русские сны, параноики и маньяки диурна, ноктюрн и шизофрения, три кита социологии глубин. История и география русского имажинэра. Русские и славяне, элита и массы.
|
|
|
Основы православного общества в православном государстве. Византизм. Преображение императорской власти. Империя и пустыня. Институт монашества.
|
|
|
Режимы воображения, логос и этносы.
Русские сны, параноики и маньяки диурна, ноктюрн и шизофрения, три кита социологии глубин. История и география русского имажинэра. Русские и славяне, элита и массы.
|
|
|
Раса, этнос, нация, национальность. Дефиниции и соответствующие понятия в иностранных языках. Нюансы смыслов
|
|
Опубликовано woozle в Сб, 2009-04-04 14:27
|
Влияние политических идеологий на социологические теории и методы. Либеральная социология. Социализм и социология. Социология в идеологиях «третьего пути». Социальные утопии трех классических идеологий ХХ века
|
|
|
Английская, немецкая и французская школы. Классические авторы (Челен, Макиндер, Мэхэн, Шмитт). Геополитическое видение современного мира
|
|
|
Семинар Eranos. Предпосылки возникновения социологии воображения. Разработка теории воображения. Антропологические структуры воображаемого: статус мифоса и антропологический траект.Diurne, «дневной режим»: героические мифы. Nocturne, «ночной режим»: мистические мифы. Режим ноктюрна 2: драматические мифы. Объяснение логоса через мифос
|
|
|
Социальный логос, лебенсвельт, сны наяву, введение в психоанализ.
|
|
Опубликовано woozle в Пт, 2009-02-27 16:48
|
Первая лекция профессора Александра Дугина в рамках курса «Структурная социология», прошедшая 25 февраля на социологическом факультете МГУ. Раздел курса - Объект изучения структурной социологии. Структурализм. Методология курса. Введение в психоанализ.
|
|
|
Первая (вводная) лекция обновленного курса этносоциологии. Предмет и объект этносоциологии. Методы этносоциологии.
|
|
|
Евразийское празднование дня зимнего солнцестояния и дня рождения Сталина в Якут-галерее. 21 декабря 2006. Выступления евразийцев и новогодняя лекция Александра Дугина.
|
|
|
Первая лекция обновленного курса социологии геополитических процессов. Основные понятия и принципы геополитики. Идеи Маккиндера и его вклад в современную геополитику
|
|
|
Интенс-лекция Александра Дугина, посвященная основам неоевразийской доктрины, прочитанная в первом тренировочном лагере Евразийского Союза Молодежи в августе 2005 года.
|
|
|
Первая лекция обновленного курса по социологии воображения. Основные понятия, структурная топика
|
|
|
Лекция известного французского геополитика и философа, основателя и теоретика движения "Новые правые" Алена де Бенуа на социологическом факультете МГУ им. Ломоносова 24 11 08
|
|
|
Лекция Александра Дугина, прочитанная в осенней социологической школе МГУ. Общество двух спектаклей. Русский социологический Differenz.
|
|
|
Семинар на Евразия ТВ 18 11 08. Ведущий - к.и.н. Роман Майоров, докладчик - к.и.н. Антон Козлов
|
|
|
Влияние геополитических констант на развитие международных процессов. Роль энергоресурсов в современной геополитике. Геополитика газа и нефти. Выбор между однополярностью и многополярностью. Дуализм европейской идентичности. Судьба ООН. Роль ШОС, АТР, Амеро-зоны, БРИК. Антропологические проблемы. Геополитика и постчеловек.
|
|
|
Свое выступление рав Мордехай Шрики начал с утверждения о том, что именно «идеи связывают человека как с его прошлым, так и с путем его развития. Человек должен понимать, что что-то высшее находится над ним, только тогда он сможет развить и в себе высшие качества».
|
|
|
Этнические процессы в России. Национальные проекты: гражданская нация, нация на этнической основе (Республика Русь), национал-сеператистские проекты. Миграция и её типы. Демография. Конфликты. Этносы и конфессии. Экстремизм. Ксенофобия. Патриотизм. Национализм. Этническая структура и этнические процессы СНГ.
|
|
|
Конец трех политических теорий и переход к постмодерну ставит проблему Четвертой Политической Теории - об этом в традиционной новогодней лекции Нового Унивеситета
|
|
|
Этнос в условиях глобализации.
Статус этноса в международном праве.
Этносимулякр.
Толерантность.
Глобальное гражданское общество (One World).
Уместность инструменталистской парадигмы.
|
|
|
В лекции затронуты следующие темы: христианский мистицизм и революция, особое понимание народа, проблематика нового человека, как центральная идея легионерского движения, смерть и обретение свободы, смерть и воскресение, практика и теория легионаризма, интеллектуальное наследие «Железной Гвардии»
|
|
|
Зарубежные геополитические школы.
История и состояние на сегодняшний день.
Обзор основных геополитических школ.
Англосаксонская школа: от Мэхэна и Макиндера до Бжезинского и Сола Коэна.
Геополитика CFR. Геополитика неоконсов.
Германская школа, французская и русская школы геополитики.
|
|
|
Гиперборейская Дакия: вампиры, оборотни и страсти по Залмоксису.
В лекции подробно исследованы проблемы оборотничества, вампиризма, волчье-змеиных гибридов, магии крови, Залмоксианских мистерий и культов Дунайско-Карпатского региона.
|
|
|
Нация. Нация и этнос.
Национальное Государство.
Нация и общество. Гражданство.
Нации и Новое время.
Нация и третье сословие.
Национализм.
Сепаратизм. Ирредентизм. Патриотизм.
Национально-освободительная борьба.
Фигура Гражданина.
Эгоцентрум. Постгероическое общество.
|
|
|
|
19 ноября 2009 года на Социологическом факультете МГУ им. Ломоносова состоялась встреча со студентами председателя Миссионерского отдела Русской православной церкви, архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна (Попова). Основной темой встречи стала «Миссия Русской православной церкви в современном обществе».
|
|
|
|
Народ и этнос. Воля народа и архетип героя. Народ как культура. Религия, государство,цивилизация.
|
|
|
|
Этническая мобильность.
Этнос и миграция.
Социальная стратификация в этносах.
Классы и вертикальная мобильность.
|
|
|
Дигитальное и аналоговое мышление - Язык Традиции как язык открытых метаморфоз - Война это мир - Рождение смерти - Тайна дигитальной единицы - появление исторической личности - Современный мир: секуляризации языка абсолютной смерти - Война языков
|
|
|
Теория глобализация.Идеологическая основа и этапы глобализма.
Теория конвергенции.
Матрица глобализации.
Нации и этносы в глобализации.
Сетевые войны и сетевые процессы.
Теория больших пространств и глобализация.
Глобальная и локальная глобалиазция.
Глокализация.
|
|
|
Краткий обзор антропологической проблемы в Традиции - стартовая черта для понимания новой антропологии - Математика души - Суть современной антропологии в отрицании самостоятельности, субстанциальности и онтологичности души - Человек минус душа - объект современной антропологии - Человек-аппарат - Человек как зверь...
|
|
|
Структура внутриполитических констант русского общества.
Русский Ereignis.
|
|
|
Человек в языковом контексте - Световой человек - Прямоходящий зверь - Человек как процесс - Язык Традиции о кастовой антропологии - Вы сказали "Сомбоскер"? Загадка преадамитов - Адам Рухани, световая раса третьего логоса - Секуляризация теории преадамитов и корни расовых учений - Человек как горизонт и дистанция
|
|
|
Двуполярный, однополярный и многополярный мир. Пересмотр ялтинского соглашения как переход од двуполярности к однополярности. Геополитика и социология чеченской войны. Место ельцинского периода в социальной истории России.
|
|
|
Разные даты празднования Нового Года в различных традициях - Парадигмы волшебных сказок - Календарь и сакральная география Руси - Символы и мифы Юла - Две горы - две пещеры - Борода, дед Мороз, Снегурочка - Ель - Великая мать, похороны кукушки - Спуск в ад - Камень и сакральная битва ...
|
|
|
Этническое самосознание: идентификация «свой»/«чужой». Общность корней, мифа, культуры, происхождения, языка, истории. Функции этнического самосознания. Типы идентичности.
|
|
|
Существование единого Праязыка вытекает из логики Традиции, попытки реконструкции - Поиски Первоязыка в современной лингвистике - Индивидуальные (неудачные) попытки конструирования праязыка - Открытие Германа Вирта - "We are in search of the stone with runic or prerunic inscriptions" - Арктида - колыбель человечества...
|
|
|
Геополитическая подоплека революций 1917 года. Геополитика гражданской войны.
|
|
|
Трансцендентальное единство языка традиций - Зазор между религией и традицией - Место сатаны в холистском ансамбле - Шива-разрушитель - Кто-то борется с кем-то... - Место сатаны в религиозных учениях - Проблема предшествования - Различные имена сатаны - Понятие "сатанизма" как концепт западного христианства
|
|
|
Особенности гендерной идентификации в русском обществе. Русский ноктюрн и вечная женственность. Русская семья: реальность и макросоциальная метафора.
|
|
|
Дисциплины-языки и соучастие - Холизм (полярное познание) - Спор об универсалиях и онтологический двойник - Сферическая система онто-гносеологических координат - Цветочная методология сакральных наук - Парадоксы мудрости - Сакрально-научное определение Любви - Сакральный язык оперирует синтетическими понятиями - Всеслово - "Прогресс наук" и уловка языка современности - Онтологическая катастрофа...
|
|
|
Индоевропейские этносы и их социальные структуры. Трехчастная структура мифа. Славяне и их этнические особенности. Неславянские этносы в русской истории.
|
|
|
"Сухопутный Енох (Бегемот), как и морской Левиафан – особое «животное пятого дня», в отличие от остальных зверей, созданных в шестой день. Если вспомнить о преадамитских теориях, возможно здесь речь идет о расах, созданных Богом до Адама – морской и континентальной.В другой книге говорилось о двух Бегемотах-Енохах – Енохе осветленном и Енохе омраченном"
Вова Дмитренко
|
|
|
Социальная структура Руси. Русские и малые народы в период СССР. Этносоциальная структура современной России.
|
|
Самое понятное изложение