|
Участники: глава Международного Евразийского Движения, руководитель Центра Геополитических Экспертиз Александр Дугин (Москва); глава Евразийского Союза Молодежи Осетии Алан Джуссоев (Цхинвал), боец югоосетинского ополчения; руководитель Евразийской гуманитарной миссии в Южной Осетии Оксана Шкода (Киев)
|
|
|
Нация. Нация и этнос.
Национальное Государство.
Нация и общество. Гражданство.
Нации и Новое время.
Нация и третье сословие.
Национализм.
Сепаратизм. Ирредентизм. Патриотизм.
Национально-освободительная борьба.
Фигура Гражданина.
Эгоцентрум. Постгероическое общество.
|
|
|
Пресс-конференция в "Комсомольской правде". Участники: Глеб Павловский, Александр Дугин, Константин Затулин
|
|
|
Доклад профессора Александра Дугина на IX международном социальном конгрессе
"Страны БРИК в условиях выхода из глобального кризиса: потенциал и проблемы консолидации".
Российский Государственный Социальный университет, 25 ноября 2009 года.
|
|
|
Танки на Тбилиси! (Александр Дугин на митинге в поддержку народов Сербии и Осетии)
10 августа 2008, Москва, Пушкинская площадь.
|
|
|
Презентация книги в Санкт-Петербурге: Церковь и торговая площадь, альтернативы американскому глобализму, человечество и деньги, русские и либерализм, деколонизация воображения, кризис и виртуализация, новый глава Евросоюза.
|
|
|
Участники: Александр Дугин, Павел Зарифуллин, заместитель директора государственного телевидения Южной Осетии Коста Кочиев, председатель осетинской Республиканской Социалистической Партии «Отечество» Вячеслав Гобозов и руководитель южноосетинского бюро «Центра геополитических экспертиз» Алан Джусоев.
|
|
|
Народ и этнос. Воля народа и архетип героя. Народ как культура. Религия, государство,цивилизация.
|
|
|
|
|
Этническая мобильность.
Этнос и миграция.
Социальная стратификация в этносах.
Классы и вертикальная мобильность.
|
|
|
В клубе «Джусто» философ и политолог, лидер Международного Евразийского Движения Александр Дугин представил публике свой новый доклад «Русское коллективное бессознательное». Данная лекция явилась продолжением цикла «Археомодерн», в рамках которого философ презентует одноимённое авторское учение.
|
|
|
Теория глобализация.Идеологическая основа и этапы глобализма.
Теория конвергенции.
Матрица глобализации.
Нации и этносы в глобализации.
Сетевые войны и сетевые процессы.
Теория больших пространств и глобализация.
Глобальная и локальная глобалиазция.
Глокализация.
|
|
|
Возможна ли русская национальная социология? Лекция 2 апреля 2008 в рамках работы общественно-политического "С-клуба" социологического факультета МГУ им. Ломоносова
|
|
|
Структура внутриполитических констант русского общества.
Русский Ereignis.
|
|
|
|
|
Двуполярный, однополярный и многополярный мир. Пересмотр ялтинского соглашения как переход од двуполярности к однополярности. Геополитика и социология чеченской войны. Место ельцинского периода в социальной истории России.
|
|
|
|
|
Этническое самосознание: идентификация «свой»/«чужой». Общность корней, мифа, культуры, происхождения, языка, истории. Функции этнического самосознания. Типы идентичности.
|
|
|
|
|
Геополитическая подоплека революций 1917 года. Геополитика гражданской войны.
|
|
|
|
|
Особенности гендерной идентификации в русском обществе. Русский ноктюрн и вечная женственность. Русская семья: реальность и макросоциальная метафора.
|
|
|
|
|
Индоевропейские этносы и их социальные структуры. Трехчастная структура мифа. Славяне и их этнические особенности. Неславянские этносы в русской истории.
|
|
|
Дугин отметил: «Не случайно, такие страны как Беларусь,
Венесуэла, Китай, Иран и Россия вписаны американцами в «ось зла».
Происходит это потому, что они противопоставляют
однополярной глобализации альтернативный сценарий.
Противоречие между этими формами глобализации
является сущностью международных политических процессов 21 века».
|
|
|
Социальная структура Руси. Русские и малые народы в период СССР. Этносоциальная структура современной России.
|
|
|
Лекция 1. Конец философии. «Философия на границах философии». - Кризис мысли. -Исчезновение смыслов. - Избыточность мышления в условиях постмодерна. - Три парадигмы: премодерн-модерн-постмодерн. Традиция-Просвещение-постиндустриальное общество. - Три уклада экономики (аграрное, промышленное, информационное общество)
|
|
|
Геополитика и социология Сталина.
Бурное развитие американской геополитики (Спикмен, Бжезинский), появление глобализма.
Крах СССР и его геополитическое значение.
Геополитическая картина мира в 1989-1991 годах и ее социологический контекст (глобализм, атлантизм, неолиберализм).
|
|
|
Лекция 2. Пост-антропология. - Конец человека - Человек как часть. - От индивидуума к дивидууму. «Фрагментарный опыт» - Био-механоид. - Мутанты и призраки
|
|
|
Место и роль Государства в русской социальной топике.
Священная власть (архаический пласт, византизм, имманентность Божественного).
Русская воля и русское рабство.
|
|
|
Лекция 3. Пост-онтология - Философия виртуальности - Теория «дигитальных коммуникаций» - Концепция «сети». - «Маршрутизация» бытия. - Послание Давида Линча: «У нас есть все за исключением всего».
|
|
|
Глупый представитель человеческого рода, человек-идиот, ты раскаешься в своем поведении, раскаешься, это говорю тебя я, граф Лотреамон, раскаешься..."
- И раскается...
"В течение всей моей жизни я наблюдал этих людей, всех без исключения узкоплечих, совершающих бесконечные и глупейшие поступки, растлевающих своих ближних, извращающих свои души всеми возможными способами. И они еще называли побудительными причинами таких действий - славу! Наблюдая за этим зрелищем я хотел смеяться как и все остальные, но... не мог, эта странная имитация оказалась мне недоступной... Тогда я взял бритвенное лезвие, острое, очень строе, и взрезал себе кожу вместе с мясом в том месте, где начинается раздвоение губ.
|
|
|
Лекция 4. Пост-гносеология. - Короткий цикл рациональности. - Ризома - Пост-наука - Техника против науки. - Метафизика техники - Языковые игры - Разрушение «онто-тео-телео-фалло-фоно-логоцентризма» текста - «Stop making sense»
|
|
"Три дома. Совершенно одинаковые. И в каждом доме - чистая кухня, тусклая мебель, бледный, холодный сумрак, полное спокойствие и нелепая лестница, утыкающаяся в нелепую стену, не ведущая никуда. И в каждом доме одинаковое блюдо, одинаково украшенное чеканкой, одинаковые подсвечники...
Я каждый раз забирал эти предметы. Но... На следующий раз находил их на том же самом месте. Ростовщик Гокель покупал все это, расплачивался, улыбался... Безумие. Монотонное безумие вращающегося турникета, кружащегося дервиша. Воровать постоянно, в том же самом доме при тех же обстоятельствах те же самые предметы. Мстит ли таким способом мне неизвестность - простая и прозрачная?"
|
|
|
Априории пост-философии: пост-пространство (нелокальность, дисконтинуальность) и пост-время (обратимость, дисконтинуальность)
|
|
Придя в ближайший город, лежавший за лесом, Заратустра нашел там множество людей на базарной площади. Все ждали выступления канатного плясуна. И обратился Заратустра к людям:
- Я буду учить вас о Сверхчеловеке. Человек есть нечто, что следует преодолеть. Что сделали вы для этого? Все существа всегда создают нечто высшее, нежели они сами. Вы что хотите быть отливом среди этого прилива? Что такое обезьяна по отношению к человеку? Cтыд и жалкое уродство. Человек по отношению к Сверхчеловеку - тоже лишь стыд и жалкое уродство. Вы прошли долгий путь от червя до человека, но слишком много у вас осталось еще от червя. Когда-то вы были обезьяной - смотрите. как много в вас еще от обезьяны. Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!
|
|
|
Лекция 7. Учение о «радикальном субъекте» - Сверхчеловек - «Последний человек» - Концепция антихриста в христианской эсхатологии. - Теология богооставленности
|
|
Господин императорский лейб-медик рассеяно сидел за бутылкой Мельника, в утробе которой электрическая настольная лампа рождала вспышки рубиновых искр. Временами поднимая голову, он видел в дверном зеркале второго императорского лейб-медика при этом всякий раз к нему возвращалась одна и та же мысль : как в сущности удивительно зеркальное отражение поднимало бокал левой рукой, в то время как сам он использовал правую и перстень с его левого безымянного пальца двойник может носить только на правом.
Там происходит странное обращение, оно должно было бы внушать ужас, если бы мы не привыкли с детства видеть в нем нечто само собой разумеющееся. Гм. Но где в пространстве может происходить такое обращение? Да, да, конечно: строго говоря, в некоей единственной математической точке...
|
|
|
25 мая Лекция 8. Гносеологический расизм. - Война интерпретаций. - Гносеократия. - Семантическая конфликтология. - Пост-язык. - Новая коммуникативность. - Возможен ли новый цикл философии?
|
|
"Современная цивилизация Запада нуждается в кардинальном перевороте, без которого она рано или поздно обречена на гибель.
Эта цивилизация извратила всякий разумный порядок вещей.
Она превратилась в царство количества, материи, денег, машин, в котором больше нет воздуха, свободы, света.
Запад забыл о смысле приказания и повиновения.
Он забыл о смысле действия и размышления, о смысле иерархии, духовного авторитета, божественного присутствия."
|
|
|
Структурализм: язык и метаязык - Рене Генон - Понятие "современности", "современность" как концепт - Традиционализм и Традиция - Качественное время, синхронизм, онтология вечности - Качественное пространство - Постгенонизм - Традиционализм и Россия - Апокалипсис и лингвистика
|
|
|
"Горького гнетет как кошмар страх перед поворотом России к Востоку... России к Востоку. Но сама Россия не есть ли уже Восток? Много ли найдется на Руси людей, в чьих жилах не течет хазарской или половецкой, татарской или башкирской, мордовской или чувашской крови? Многие ли из русских всецело чужды печати восточного духа: его мистики, его любви к созерцанию, наконец, его созерцательной лени? В русских простонародных массах заметно некоторое симпатическое влечение к простонародным массам Востока, и в органическом братании православного с кочевником или парием Азии, Россия является поистине православно-мусульманской, православно-буддистской страной.
|
|
|
Александр Дугин в программе НТВ-шники от 9 июля 2009
|
|
|
Восточная Церковь - Православная Церковь - представляет собой совершенно уникальное явление. Хотя для многих народов, в том числе для нас, русских, именно Православие является естественной и органичной духовной средой, по целому ряду исторических причин, употребление слова "христианство" чаще всего вызывает в сознании ассоциации, имеющие отношении скорее к католичеству или протестантизму, нежели к тому, что, на самом деле, и является единственным и подлинным Христианством, главной и неискаженной передачей Благой Вести о нашем Спасении и Обожении. Православие, являясь чем-то само собой разумеющимся, первичным, остается в то же время совершенно закрытым, загадочным, подлежащим новому осознанию и новому осмыслению, новому проживанию...
|
|
|
Александр Дугин в программе "Тем временем" с Александром Архангельским на канале Культура. Эфир от 28 июня 2010
|
|
|
Последние тридцать лет характеризуются возрастающим интересом к культуре так называемых “примитивных” или “отсталых” народов.
|
|
|
Интервью Александра Дугина в эфире телеканала Россия 24 Астрахань от 28 мая 2010
|
|
|
Кто он, Жан Парвулеско? Человек-тайна... Человек-ужас... Человек-догадка... Таинственный, таинственный, misterioso...
|
|
|
Сюжет посвящен конференции «Информационное сопровождение геополитической безопасности территорий Юга России и Прикаспийского региона». 28 мая 2010
|
|
|
В веселую эпоху начала 50-х, когда авангардист Мишель Мурр, переодетый доминиканцем, провозглашает во время пасхальной седмицы в Нотр-Дам длинную суперрадикальную ницшеанскую проповедь, когда "ателье экспериментального искусства", выставив работы некоего "Конго" и получив позитивный отзыв авангардных критиков, объявляет, что автором работ была обыкновенная шимпанзе, в нонконформистскую вселенную врывается молодой гений Ги Дебор, радикальный и беспощадный.
|
|
|
Информационный сюжет в программе "Эксперт" от 27 05 2010
|
|
"Не существует более великой тайны в бытии человека, чем тайна жизни и смерти, умирания и становления. Год для человека есть высшее Откровение божественного действия во Вселенной. Он есть выражение данного Богом космического закона, в согласии с которым происходит в бесконечном и непреходящем возвращении становление мира. Волшебный, глубочайший образ является нам в природе - это Год Божий. Много дней составляет Год, и в каждом из дней снова открывается образ Года: рождение Света, из которого происходит вся жизнь, его подъем на высшую вершину, и его спуск, смерть, нисхождение, чтобы снова восстать. То, чем являются утро, полдень, вечер и ночь в сутках, соответствует в Году весне, лету, осени и зиме.
|
|
|
Конференция «Информационное сопровождение геополитической безопасности территорий Юга России и Прикаспийского региона». Выступление профессора Дугина. 28 05 2010
|
|
|
"На всех парусах спустили они корабль В пролив, полный рифов и скал. В бурю. Они слишком рано исторгли победную песнь, Но проиграли. Их поражение стало нашим поражением. И на ином конце пролива штурвал выпал из наших рук. Наша судьба предрешена. Сейчас море поглотит нас."
|
|
|
Информационный сюжет в программе "Эксперт" от 28 05 2010
|
|
|
Петроград 1920 год. Феликс Эдмундович Дзержинский заканчивает рапорт товарищу Ленину: "Похоже Унгерн более опасен, чем Семенов. Он упрям и фанатичен. Умен и безжалостен. В Даурии занимает ключевые позиции. Каковы его намерения? Вести наступление на Ургу в Монголии или на Иркутск в Сибири? Отойти к Харбину в Манчжурии, потом к Владивостоку? Идти на Пекин и восстановить на китайском троне манчжурскую династию? Его монархические замыслы безграничны. Но ясно одно: Унгерн готовит переворот. На сегодняшний день это наш самый опасный враг. Уничтожить его - вопрос жизни и смерти".
|
|
|
Основы структурной социологии: группы мифов, режимы воображения. Лекция прочитана на механико-математическом факультете МГУ, 29.04.2009
|
|
|
Многополярность как задание: подорвать однополярность. СНГ как продукт распада предыдущей политической системы. Определение СНГ через будущее России: бракоразводная контора или дружественные страны? Новый реестр отношений. Выступление Александра Дугина на заседании ЦКИ 15 октября 2009.
|
|
Опубликовано woozle в Ср, 2010-06-02 19:50
|
Программа Виталия Третьякова. Участники: Андрей Анатольевич Новиков-Ланской - писатель, культуролог; Дина Рафаиловна Хапаева - кандидат исторических наук, исследователь, Хельсинский университет, автор книги "Готическое общество. Морфология кошмара"; Павел Вячеславович Святенков - эксперт Института национальной стратегии; Александр Гельевич Дугин - доктор политических наук, профессор социологического факультета МГУ, лидер Международного "Евразийского Движения"; Валерий Дмитриевич Соловей - профессор МГИМО.
|
|
|
Религиозность и религия, русское язычество, русское православие, русский атеизм, русские секты и эсхатология
|
|
|
Репортаж Евразия ТВ с открытия XIV Русского народного собора. Москва, Храм Христа Спасителя, 25.05.2010
|
|
|
Геополитический смысл переноса столицы в Санкт-Петербург. Геополитические и социологические аспекты расслоения русского общества. Геополитика царствования Екатерины Великой. Геополитика и социология старообрядчества и русских сект. Геополитические мотивы народных восстаний.
|
|
|
Андрей Кокошин, Александр Дугин, Виктор Алкснис в программе "Право голоса" на канале ТВ3 от 26 мая 2010.
|
|
|
Русская этносоциологическая мысль дооктябрьского периода. Теория этноса С.М. Широкогорова. Этнос в теориях П.Сорокина. Теория этноса Л.Гумилева. Проблема этногенеза.
|
|
|
Выступление Александра Дугина на открытии XIV Всемирного русского национального собора. Москва, зал Церковных соборов Храма Христа Спасителя, 25.05.2010
|
|
|
Русская антропология. Преобладание общего над частным. Русские и Dasein. Конфликт индивидуального и всеобщего в топике археомодерна. Русские и смерть (феномен войны). Феноменология русской идентичности.
|
|
|
Государство у Платона, Карла Шмитта, Конфуция и Китаро Нишиды. Абсолютная ценность государственной идеи
|
|
|
Геополитические и социологические импликации теории Москва-Третий Рим. Социологический смысл теории Москва-Третий Рим. Московское царство и его геополитическое окружение. Этапы Московского царства и его конец.
|
|
|
|
|
Зарубежная этносоциология: школы, направления, тенденции.
|
|
|
Гендер в социологии воображения. Постобщество. От логоса к логеме
|
|
|
Русская земля как социальный концепт. Границы и просторы. Русская вечность и русская судьба.
|
|
|
Где граница между правами человека и безнравственностью?
Секс-меньшинства хотят, чтобы с ними считались, а московские власти хотят запретить гей-парад.
Что об этом думает российское сексуальное большинство?
Эфир от 18 мая 2010
|
|
|
Разбойники Суши и разбойники Моря. Иран и Туран. Строительство монгольской империи. Формирование Руси монгольской и Руси литовской.
|
|
|
Полиэтническое общество. Гендер в этносе. Межнациональный и межэтнический брак
|
|
|
Примордиализм как основная социологическая модель понимания этноса. Баланс биологического и культурного начала в структуре этноса. Конструктивизм и инструментализм.
|
|
|
|
|
Особенности понимания социального времени в русском обществе. Переосмысление этапов и логики русской истории с позиции "русской структуры". Структурная интерпретация настоящего момента (русский момент).
|
|
|
Этнос с точки зрения социологии воображения. Дионис и Прометей. Солнце полуночи и герметическая традиция. Юнг и алхимия
|
|
|
Геополитика русской истории. Подходы к истории: западничество, славянофильство, марксизм, либерализм, народничество и евразийство. Различные векторы русской геополитики: ориентация на Север, Запад, Восток.
|
|
|
Этнос в условиях глобализации. Этносеть, примеры этносети. Статус этноса в международном праве
|
|
|
Основные понятия этносоциологии. «Этнос», «народ», «нация». Дефиниции и соответствующие понятия в иностранных языках. Нюансы смыслов. Соответствия понятиям «этнос», «народ», «нация» в различных исторических типах обществ – архаическом, традиционном, современном, глобальном.
|
|
|
Возникновение нации в модерне. Империя и Традиция. Феномен национализма.
|
|
|
Вторая лекция авторского курса Александра Дугина "Структурная социология русского общества". Процесс модернизации традиционных обществ, парадигмы модернизации. Дробь человеческая в археомодерне. Археомодерн как следствие экзогенной модернизации. Современное русское общество как общество археомодерна.
|
|
|
Геополитика Николая Второго.
Геополитика эсеров.
Геополитические взгляды большевиков. Антанта.
|
|
|
Презентация новой книги Александра Дугина "Четвертая политическая теория" в Санкт-Петербургском Государственном Университете: политическая история 20 века как война трех идеологии, глобальная и российская постановка проблемы
|
|
|
История веры с точки зрения структурной социологии. Модерн и искажение религиозных убеждений. Атеизм. Возможность веры в постмодерне. Религия и политика.
|
|
Опубликовано woozle в Пт, 2009-09-18 00:05
|
Александр Дугин о журнале "Русское Время", дефинициях консерватизма и локализации субъекта. Санкт-Петербургский Государственный Университет 11 сентября 2009.
|
|
|
Доклад Александра Дугина, прочитанный в ходе Ломоносовских чтений - 2010. Глобальное общество и постмодерн. Атомарный индивидуум и коллективные формы идентичности. Права человека и "свобода от".
|
|
Опубликовано woozle в Чт, 2009-09-17 16:42
|
Русский Dasein. Структурная топика русского общества. Структуры социального бессознательного. Социологическая парадигма русской истории и основные этапы русской истории. Россия и Запад.
|
|
|
Социология пространства: четыре типа пространств. диахронизм и синхронизм/ Структурная антропология: появления антропоса. интенциональный акт и появление философии. язык как работа режима диурна. место субъекта. До Камо. индивидуация как работа режима диурна.
|
|
Опубликовано woozle в Сб, 2009-09-12 21:56
|
Основы геополитики. Объект изучения геополитики: общество в его привязке к пространству.
Геополитическое видение современного мира.
Русская школа геополитики (Семенов-Тяньшаньский, Вандам, Милютин, Савицкий).
Современная российская геополитическая школа.
|
|
|
Геополитический смысл переноса столицы в Санкт-Петербург. Геополитические и социологические аспекты расслоения русского общества XVIII и XIX вв. Заговор Наполеона и Павла. Большая Игра
|
|
Опубликовано woozle в Сб, 2009-09-12 20:44
|
Вводная лекция курса Александра Дугина "Этносоциология". Определения этноса. Предмет, структура, задачи этносоциологии. Методы исследований. Междисциплинарный характер изучения этнических явлений. Предмет этносоциологии и ее функции. Место этносоциологии в системе социологического знания. Специфика предмета этносоциологии и структура этносоциологического знания. Москва, Социологический факультет МГУ, 10 сентября 2009
|
|
|
Этнос в основании народа. Начало этногенеза. Катастрофа в действии. Фигура героя и разомкнутое время. Кинетика и динамика народа (лаоцентрум).Слои народа. Три формы создающиеся народом: государство, религия, цивилизация
|
|
|
Александр Дугин призывает создать русскую национальную философию.
|
|
|
Фигура "другого" в этносе. Этнические корни войны. Этносоциология войны. Теория суперпозиции. Шаман и воин
|
|
|
Вводная лекция нового курса профессора Александра Дугина "Социология геополитических процессов России". Общество как язык. Общество как молчание и высказывание. Пространство.
|
|
|
Переход от временной модели мира к пространственной. Снятие смерти. Проблема языка и высказывания в контексте социальных структур. Неизменность структуры общества. Пространство имажинера – структуры бессознательного и структура логоса.
|
|
|
Александр Дугин в эфире программы "Резонанс" телеканала "Столица Юго-Запад", рассказывает о проекте "Россия 3".
|
|
|
Геополитическое и социальное значение реформ Петра Великого. Социология петровских реформ.
Социальная парадигма Российской Империи в XVIII веке: от Петра до Павла
|
|
|
«Люди, посоветовавшие Медведеву завести блог, либо откровенно желали ему зла, либо чего-то не понимают. Если бы президент прочитал то, что ему пишут и что быстро стирают его помощники, он бы это понял», - считает Александр Дугин.
|
|
|
Внутриэтнический процесс. Версии этносоциализации. Инициация. Модель этнической инклюзии/эксклюзии. Формы интеграции девиантного типа. Изменение условий среды.Шаман как осевая фигура во внутриэтнических процессах
|
|
|
В 2009 году студенты должны были поступать по результатам ЕГЭ. Но на самом деле в процесс вмешались непредвиденные обстоятельства. Александр Дугин раскрывает все интриги и сложности, с которыми столкнулись абитуриенты при поступлении. Он рассказывает о фальшивых инвалидах и объясняет, почему на гуманитарных факультетах через год начнется кризис.
|
|
|
Фильм о подмосковной единоверческой общине в с. Михайлова Слобода.
|
|
|
Основы политолгии. теория игр Й.Хайзинге. Лекция, прочитанная А.Г.Дугиным в Южной Осетии в июле 2008 г.
|
|
|
Геополитические и социологические импликации теории Москва-Третий Рим. Социологический смысл теории Москва-Третий Рим.
Московское царство и его геополитическое окружение.
Этапы становления Московского царства
|
|
|
Запись сделана 08.08.2008
|
|
|
Примордиализм как основная социологическая модель понимания «этноса».
Баланс биологического и культурного начала в структуре этноса.
Биологический максимализм.
Культурологический максимализм.
Формирование наций в Модерне
|
|
|
Лекция Александра Дугина, прочитанная в июле 2008 годв а Южной Осетии.
Выбор народа, Православие и другие традиционные религии. Русское коллективное бессознательное и Православие. Символ Веры.
|
|
|
Интервью Александра Дугина на телеканале Russia Today
|
|
|
Русский Do Kamo. Русские пласты и режимы бессознательного: русский логос vs нерусский логос. Волшебная сказка и русский мифос.
|
|
|
Возникновение русского государства.
Социология древнерусского общества: восточные и западные факторы.
Место Киевской Руси в политическом пространстве IX-X веков.
Соседи Руси (социологический портрет)
|
|
|
Структурный подход к социологии. Синхронизм формаций. Русские пласты и тексты культуры. Антропологическая проблематика в социологии русского общества: Homo Maximus, Homo Humanus, Homo Minimus - indiviuum. Русский Homo Maximus - в поисках Волотомона Волотомоновича.
|
|
Концепция «культурно-исторических типов» Н.Я.Данилевского.
Теория этноса С.М. Широкогорова.
Этнос в теориях П.Сорокина
|
|
|
Александр Дугин: "Креативный класс – это класс разводчиков, которые берут то, что плохо лежит, тибрят и перепродают тем, кто ничего не понимает в искусстве. Можно говорить об интеллигенции, которая и не творческий класс, но зато класс с совестью. А креативщик – это бездарь и нулевой творец, полностью лишенный интеллигентской совести".
|
|
|
Социальная морфология Дюркгейма. Коллективная память и топология святых мест. Структура социальной морфологии. Воображение -карта.
|
|
|
Философ Александр Дугин о политике США и личности Барака Обамы.
Американская перестройка - распиливание своих ракет, отказ от вторжения в Афганистан, Пакистан, оставить в покое Европу... Многие надеятся, что Обама будучи лоббистом многополярного мира покончит с Америкой также, как Горбачёв покончил с СССР.
|
|
|
Этносы и градации культур.
Этническая идентификация.
Межэтническая модель отношений.
Понятие этнического процесса.
Этногенез у Гумилева. Фазы.
Этническая мобильность.
Этнос и миграция.
Социальная стратификация в этносах.
Классы и вертикальная мобильность.
Этнос и брак.
|
|
|
|
Вторжение на Русь, аннексия русских княжеств к улусу Джучиеву (социальный контекст Золотой Орды).
Различие геополитических судеб Западной и Восточной Руси (формирование двух различных социокультурных типов – Руси Москвоской и Руси Литовской)
|
|
|
Заключительная встреча Александра Дугина с преподавателями и студентами Южного Федерального Университета (Ростов-на-Дону) в рамках курса "Глубинное регионоведение - Юг России". Александр Дугин отвечает на вопросы слушателей: атлантисты и евразийцы, славянофилы и западники, конфессональная политика на Юге России, Империя и государство-нация. Сохранение русской идентичности. 18.02.2009. Часть II
|
|
|
Доклад Александра Дугина, прочитанный в ходе II Международных чтений "Политическая модель будущего. Актуальность 4 политической теории как парадигмы консервативной модернизации". Москва, Социологический факультет МГУ имени Ломоносова, 17 марта 2010
|
|
|
Заключительная встреча Александра Дугина с преподавателями и студентами Южного Федерального Университета (Ростов-на-Дону) в рамках курса "Глубинное регионоведение - Юг России". Александр Дугин отвечает на вопросы слушателей: атлантисты и евразийцы, славянофилы и западники, конфессональная политика на Юге России, Империя и государство-нация. Сохранение русской идентичности. 18.02.2009. Часть I
|
|
|
В Екатеринбурге на базе УрГЭУ открылся Центр консервативных исследований. По душе ли консерватизм современной продвинутой молодежи? И станет ли Екатеринбург столицей Евразии? Узнаем у главного российского консерватора Александра Дугина и ректора УрГЭУ Михаила Федорова
|
|
|
Лекция Александра Дугина о Карле Шмитте, прочитанная в 2006 году в летнем лагере ЕСМ.
|
|
|
Становление этносоциологии, теоретические истоки и основные школы.
|
|
|
Трансформация объекта социологии в Постмодерне. Постобщество и постсоциология. Археомодерн. Этапы диурна: от логоса к логистике, от логистики к логеме. Мишель Маффесоли: завоевание настоящего. Постмодернизм молодежных масс и «албанский» язык. Сетевое общество и культурный идиот.
|
|
|
Два смысловых вектора русской истории. Сухопутное могущество и евразийство. Континентальный блок.
|
|
|
Пол и гендер. Гендер как первичный социальный статус. Андрогин, андрогинат брака. Фрейд, Юнг и Дюран. Слова и женщины. Матриархат и патриархат. Экзорцизм феминоидности.
|
|
|
Два режима воображения и три группы мифов. Суть концепции Ж.Дюрана.
|
|
|
Понятие геополитики. Теллурократия и талассократия, цивилизация моря и цивилизация суши. Зависимость геополитических исследований от позиции автора, Россия (Евразия) и Англия (США). Евразия - "сердце мира", "серединная земля". Ось Берлин-Москва-Токио. Геополитика гражданской, двух мировых, холодной войн. Перестройка, распад СССР. Евразийский союз. Кавказ в геополитической системе координат.
|
|
|
Русская школа геополитики: Семенов-Тяньшанский П.П., Ламанский В.И., Милютин Д.А., Снесарев А.Е. Вандам А.Е., Сыромятников С.Н., Гри́нгмут В.А.,Савицкий П.Н.
|
|
|
Определение религии в социологии, сакральное и профанное. Полюса сакрального: белые и чёрные шаманы. "Ленивый Бог". Эзотеризм и экзотеризм. Религия элит и религия масс. Трансформация религий в Модерне и Постмодерне. Социум в православии, исламе и иудаизме.
|
|
|
Два способа мышления – мифологическое и философское. Ужас и Иное. Домовые как преодоление ужаса. Философия как процесс изгнания духов. Психология мыслительного процесса Брентано
|
|
|
Лекция из цикла "Глубинное регионоведение: Юг России". Специфика кавказского региона. Течения ислама: традиционные и новые (ваххабизм). Диалог Ислама и Православия.
|
|
|
Раса, этнос, нация, национальность. Дефиниции и соответствующие понятия в иностранных языках. Нюансы смыслов
|
|
|
Лекция из цикла "Глубинное регионоведение". Православие как идеология. Православный логос и православный мифос. Католичество, протестантизм и православие как основы политического. Будущее русского Православия.
|
|
|
Английская, немецкая и французская школы. Классические авторы (Челен, Макиндер, Мэхэн, Шмитт). Геополитическое видение современного мира
|
|
|
|
Социальный логос, лебенсвельт, сны наяву, введение в психоанализ.
|
|
|
Элита как политическое воплощение диурна. Власть как стихия и власть как структура. Сакральные монархи, цари дождя. Властные страты и институты. Жречество как властный институт. Элита и массы. Воля к власти.
|
|
|
Первая (вводная) лекция обновленного курса этносоциологии. Предмет и объект этносоциологии. Методы этносоциологии.
|
|
|
Понятие этноса. Этнос – народ – нация – раса. Народ как общность судьбы. Нация как Государство-Нация. Раса и расовые теории, расизм. Этнос и мифос, дуальная структура этноса. Фратрии внутри этноса. Этнос и режимы бессознательного, этнос и коллективное бессознательное. Инициация в этнической структуре. Империя и государство-нация.
|
|
|
Доклад Александра Дугина на международной конференции "Россия и Центральная Азия: партнерство в XXI веке". Екатеринбург, 11.02.2010
|
|
|
Роль религии в обществе. Социология и религия. Традиционализм и традиционные религии на современном этапе. Ислам, его формы.
|
|
|
Первая лекция обновленного курса социологии геополитических процессов. Основные понятия и принципы геополитики. Идеи Маккиндера и его вклад в современную геополитику
|
|
|
Лингвистика в эпоху постмодерна. Тенденции к уничтожению языков. Трансляция культуры через язык. Русский язык как язык объединяющий. Постмодернизация русского языка - угроза государственной безопасности.
|
|
|
Первая лекция обновленного курса по социологии воображения. Основные понятия, структурная топика
|
|
|
Образование в постмодерне: отсутствие нормативов. Манифест киборгов. Свобода индивидуума - несвобода человека. Религиозное образование в традиционном обществе, гуманистическое - в обществе модерна и окончание образования в постмодерне. Постмодернизация российского образования.
|
|
|
|
|
Коллективная идентичность в традиционном обществе, индивидуальная в обществе модерна и полное дробление идентичности в эпоху постмодерна. Ценность патриотизма. Понимание патриотизма в традиции, модерне и постмодерне.
|
|
|
Лекция Александра Дугина, прочитанная в осенней социологической школе МГУ. Общество двух спектаклей. Русский социологический Differenz.
|
|
|
Образование в традиционных обществах (Востока) на современном этапе: традиция и археомодерн. Западное образование как воспитание постчеловека.
Ростов-на-Дону, 9 апреля 2009 г.
|
|
|
Александр Дугин об информационно-аналитическом центре СОВА.
|
|
|
Доклад Александра Дугина "Версии консерватизма в молодёжной среде".
Итоги и анализ социологического исследования молодёжи: меньшинство леволибералов против подавляющего большинства консерваторов. Крайние формы консерватизма и либерализма. Перспективы неоконсерватизма.
Ростов-на-Дону, 08 апреля 2009.
|
|
|
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москве прошли XVIII Международные Рождественские образовательные чтения. В рамках чтений состоялось заседание "Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее". Репортаж Евразия ТВ.
|
|
|
Режимы воображения, логос и этносы. Русские сны, параноики и маньяки диурна, ноктюрн и шизофрения, три кита социологии глубин. История и география русского имажинэра. Русские и славяне, элита и массы.
|
|
|
Доклад Александра Дугина «Концепция святорусского Православия в единоверческой традиции» на XVIII Международных Рождественских
образовательных чтениях (Москва, Храм Христа Спасителя, 28.01.2010).
|
|
|
Режимы воображения, логос и этносы.
Русские сны, параноики и маньяки диурна, ноктюрн и шизофрения, три кита социологии глубин. История и география русского имажинэра. Русские и славяне, элита и массы.
|
|
|
Интервью Жана Парвулеско взятое Александром Дугиным в Париже осенью 2005 года
|
|
|
Кризис несёт в себе благой потенциал народного объединения и возрождения империи, - уверен философ Александр Дугин. "Кризис - это не конец всему, это конец кое-кому". Адаптироваться к кризису русский народ умеет в совершенстве, а социальная адаптация - это сейчас первоочередная задача, - считает Александр Дугин.
|
|
|
Лекция Александра Дугина, прочитанная в лагере ЕСМ 2006 года.
|
|
Опубликовано woozle в Пнд, 2009-03-23 23:16
|
Пространство как метод. Социальная структура. Пространство Премодерна. Пространство Модерна. Постмодерн против пространства.
|
|
|
Комментарий Александра Дугина для голландского телевидения о газопроводе и Украине
|
|
|
Александр Дугин рассуждает о Европе и континентальной миссии России. "В интересах Западной Европы объединение и независимость от США, а Восточная Европа занимается больше выслугой перед США и выражением неприязни к России", - считает Александр Дугин.
|
|
|
Лекция Александра Дугина. Русский консерватизм: история, предпосылки, современное положение. Консерватизм на государственном уровне. Консерватизм как идеология.
|
|
|
Структура исторической синтагмы западного общества. Архаическое и религиозное отношение ко времени. Время знаменателя. Экономические уклады. Социальная динамика мифов. Динамика мифа у Дюрана (семантические бассейны).
|
|
|
Лекция Александра Дугина в Ростове-на-Дону. Фальсификация истории как проект запада. Сетевые войны. Русский нацизм как проект по уничтожению России.
|
|
Опубликовано pavel в Вс, 2009-03-08 02:17
|
Война наша мать. Когда траве больно, она выпускает соки, когда ангелам больно, они льют слезы, мы теряем разум и когда нам больно, мы выпускаем жало!... Пусть их рационализм абсурден, зато наш абсурд рационален! Убей в себе телевизор и научись смотреть евразийские сны!
|
|
|
Сетевое общество, общество постмодерна, сетевые процессы. Интернет и его роль. Революция чумазиков. Симулякры. Лекция Александра Дугина в Ростове-на-Дону, 2009.
|
|
|
Семинар Eranos. Предпосылки возникновения социологии воображения. Разработка теории воображения. Антропологические структуры воображаемого: статус мифоса и антропологический траект.Diurne, «дневной режим»: героические мифы. Nocturne, «ночной режим»: мистические мифы. Режим ноктюрна 2: драматические мифы. Объяснение логоса через мифос
|
|
|
|
Опубликовано woozle в Пт, 2009-02-27 16:48
|
Первая лекция профессора Александра Дугина в рамках курса «Структурная социология», прошедшая 25 февраля на социологическом факультете МГУ. Раздел курса - Объект изучения структурной социологии. Структурализм. Методология курса. Введение в психоанализ.
|
|
|
Александр Дугин рассказывает о философском смысле Нового года на Russia.ru
|
|
Опубликовано woozle в Ср, 2009-02-25 13:23
|
Конститутивная роль воображения в структурной социологии. Режим «диурна» и режим «ноктюрна».Символы, архетипы, сновидения и их влияние на политические институты, социальные процессы, этнические конфликты.Феминоиды. Структуры и режимы воображения в современной России. Специфика воображения народов Кавказа.
|
|
|
Александр Дугин на заседание Санкт-Петербургского Консервативного Клуба «Консерватизм: перспектива или альтернатива»: Приглашение к четвертой политической теории – выход за рамки идеологий.
Составной субъект. Феноменология Дазайна. Что оставить и отбросить из трех предшествующих идеологий? Анти-расизм.
|
|
|
Глубинное регионоведение как специальное направление исследований с использованием метода социологии глубин. Миф о прогрессе и новая топика глубин. Коллективное бессознательное. Снижение ментального уровня. Сновидения. Жить после Аушвица. Иахимитский миф в коммунизме. Раздвоение русского сознания и архетип семьи.
|
|
|
Выступление Александра Дугина в рамках совместного круглого стола Центра Консервативных Исследований и Клуба Русской Цивилизации "Консерватизм и либерализм: pro et contra". Факультет иностранных языков и регионоведения МГУ. 3 декабря 2009
|
|
Опубликовано woozle в Пнд, 2009-02-23 23:48
|
Александр Дугин отвечает на вопросы дончан. Эфир от 18 февраля 2009.
|
|
|
Православное прочтение генонизма: Александр Дугин "Метафизика Благой Вести"
|
|
Опубликовано woozle в Пнд, 2009-02-23 23:31
|
Лекция Александра Дугина на Соцфаке МГУ - 25 февраля 15.40 - Социология воображаемого.
Ст.м. Университет, МГУ им. М.В. Ломоносова, 3-й учебный корпус, социологический факультет, ауд. 101
|
|
|
Православное прочтение генонизма: Александр Дугин "Метафизика Благой Вести"
|
|
Опубликовано pavel в Пнд, 2009-02-23 23:23
"Я посвященный от народа,
На мне великая печать,
И на чело свое природа
Мою прияла благодать"
Эти слова Николая Клюева, сказанные о себе самом, не следует понимать как простую поэтическую метафору. Слово "Посвященный" он понимал в самом прямом смысле. Не как интуитивно догадывающийся о тайной стороне вещей, но как хранитель секретного учения, как продолжатель особой традиции, связывающей человека с духовными уровнями нечеловеческого, сверхчеловеческого порядка.
|
|
|
Православное прочтение генонизма: Александр Дугин "Метафизика Благой Вести"
|
|
Опубликовано woozle в Пнд, 2009-02-23 14:49
|
17 февраля 2009 года в пресс-центре информационного агентства «Росбалт» (Ростов-на-Дону) состоялась пресс-конференция лидера Международного Евразийского движения, профессора Московского госуниверситета, философа и основателя российской школы геополитики Александра Дугина на тему «Перспективы внешней политики России после преодоления мирового финансового кризиса в контексте геополитической проблематики Кавказа».
|
|
|
Влияние геополитических констант на развитие международных процессов. Роль энергоресурсов в современной геополитике. Геополитика газа и нефти. Выбор между однополярностью и многополярностью. Дуализм европейской идентичности. Судьба ООН. Роль ШОС, АТР, Амеро-зоны, БРИК. Антропологические проблемы. Геополитика и постчеловек.
|
|
Опубликовано pavel в Ср, 2009-02-18 02:33
|
Главная задача России - не допустить размещения баз НАТО на территории Грузии. Ради этой цели Грузию можно даже оккупировать.
|
|
|
|
|
Александр Дугин считает, что новоизбранный патриарх Кирилл точно соответствует новому этапу в жизни Русской Православной Церкви. Его ждут великие свершения.
|
|
|
Этнические процессы в России. Национальные проекты: гражданская нация, нация на этнической основе (Республика Русь), национал-сеператистские проекты. Миграция и её типы. Демография. Конфликты. Этносы и конфессии. Экстремизм. Ксенофобия. Патриотизм. Национализм. Этническая структура и этнические процессы СНГ.
|
|
|
|
Этнос в условиях глобализации.
Статус этноса в международном праве.
Этносимулякр.
Толерантность.
Глобальное гражданское общество (One World).
Уместность инструменталистской парадигмы.
|
|
|
Лекция профессора Александра Дугина на кафедре международных отношений социологического факультета МГУ 17 декабря 2008
|
|
|
Репортаж по итогам прошедшей V Всероссийской научной конференции "Сорокинские чтения". Главные отечественные социологические чтения, проводящиеся ежегодно под эгидой Российской социологической ассоциации и социологического факультета МГУ, в 2009 году посвящены теме "Социальная и культурная динамика России в условиях глобального кризиса".
|
|
|
Оригинальный звук (le français)
|
|
|
Казус Дымовского:"На мой взгляд – это такой постмодернистский ответ на блог нашего президента. Т.е. люди смотрят, что президент говорит с компьютера и думают: «А скажу-ка я президенту в ответ. Ведь президент говорит пишите мне, я всех выслушаю». Вот такой человек-мутант думает: «А дай-ка я ему отвечу». И получается чудо, это одно из черных чудес постмодерна: его вдруг, действительно, стали слушать"
|
|
|
Участники:
директор Института Рахмаля (Иерусалим, Израиль) Рав Мордехай Шрики
публицист, общественный деятель (Израиль) Авигдор Эскин
профессор, руководитель «Центра консервативных исследований» (ЦКИ) при МГУ Александр Дугин
|
|
|
Зарубежные геополитические школы.
История и состояние на сегодняшний день.
Обзор основных геополитических школ.
Англосаксонская школа: от Мэхэна и Макиндера до Бжезинского и Сола Коэна.
Геополитика CFR. Геополитика неоконсов.
Германская школа, французская и русская школы геополитики.
|
|
|
Выступление руководителя Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Александра Дугина на круглом столе "Консерватизм как принцип: от социальной идеи к философии русского общества"
|
|
Самое понятное изложение